3 mei 2002
Aan het begin van de bijeenkomst willen wij sprekers van deze groep, er u op attent maken dat wij niet alwetend zijn, nog onfeilbaar zijn en dat wij het op prijs stellen dat u zelf nadenkt. Het is beter dat u uw eigen fouten maakt, dan dat u klakkeloos gewoon overneemt wat wij u brengen. Voor deze bijeenkomst hebben wij het onderwerp voorzien: De wisselwerking tussen geest en stof.
Voor de mens op aarde is de geest eigenlijk iets dat ver weg is. De geest daar heeft hij wel over gehoord, in de opvoeding meestal, in deze christelijke area wordt er over gesproken als de Heilige Geest, enz. Maar echt bij stilstaan, in vele gevallen gebeurt dat niet. Nochtans is het wel zo dat de wereld van de geest zeer veel invloed heeft op de wereld van de stof, in die mate dat het voor onze zijde van belang is dat in de stof incarnatie mogelijkheden blijven bestaan. Zodat degene die in de geest aanwezig is, de mogelijkheid heeft tot verdere evolutie, tot verdere bewustzijnsvorming.
Om het heel eenvoudig te stellen: Ieder van de aanwezigen hier heeft in zich een geest. Misschien ben je dat niet bewust, misschien denk je, mijn hersendenken is mijn geest, maar dat is niet helemaal correct. Uw hersendenken is gewoon een lichamelijke functie, gebaseerd oplaat ons zeggen: Een vorm van elektromagnetische bewegingen, een vorm van fysieke overdracht enz.
Maar dat uw lichaam kan denken, dat uw lichaam leeft, dat je nu kunt bewegen, dat je kunt zien enz., is in grote mate afhankelijk van de bevoertuiging. Simpel gezegd zou je het oe kunnen zeggen in moderne termen: Het stoffelijke lichaam is een voertuig waarvan wij ons bedienen om bepaalde leerscholen te doorlopen. De geest is als het ware, als ik het in uw wereld zou situeren, de chauffeur van de wagen die het stoffelijke lichaam is. Dat is de simpelste voorstelling, loopt een beetje mank, dat weet ik wel, maar het is de meest duidelijke.
Het lichaam zelf is voor ons zeer interessant om allerlei scholing en lering op te doen. Die scholing en die lering is soms wel minder interessant voor de stof zelf. Want de mens is opgevoed met de gedachte dat hij in het leven het zo goed mogelijk moet hebben. In de geest hebben we daar niets op tegen, verre van, zolang dat dat zo goed mogelijk, geen beperking inhoudt van de geestelijke ontwikkeling die e voorzien hebben eventueel, in het lichaam. En spijtig genoeg moeten we dikwijls vaststellen dat, juist doordat de mens zoekt naar een zo goed mogelijk leven, een zo comfortabel mogelijk leven, dat het dikwijls een verstarring, en een afstomping inhoudt voor de geestelijke ontwikkeling. daarom zul je als mens regelmatig ervaren, en niet alleen misschien in uw eigen leven, maar als u rondom u kijkt zult u dat wel opmerken, dat, waar alles zogezegd voor de wind gaat, waar men geen moeilijkheid meemaakt, waar bij wijze van spreken de materie de hoofdrol speelt, dat men plots geconfronteerd wordt met tegenslagen. Dat kan gaan van materiële tegenslagen en tot ziekte, tot dood enz. Waarom?
Wel dit is heel simpel: Wanneer de geest die het lichaam bevoertuigt iets of wat bewust is, heeft hij, en ik lees hier af dat de dames denken: Ja, maar, die geest is die mannelijk? Nee die geest in niet mannelijk, noch vrouwelijk. Bij ons, aan onze zijde, bestaat geen verschil in watermerk. Maar om het hier gemakkelijk te maken, spreek ik gewoon van, hij.
Dus de geest als dusdanig heeft er geen boodschap aan wanneer alles zonder problemen verloopt. Omdat hij daar bij wijze van spreken niets uit kan leren. Het is juist wanneer de geest geconfronteerd wordt met bepaalde problemen, dat vanuit die probleemstelling hij het meeste kan leren. Dat wil niet zeggen dat het daarom allemaal kommer en kwel moet zijn. Verre van! Een probleemstelling kan ook zitten in het feit van: Ga ik iemand helpen, ja dan nee. Zo goed dat de probleemstelling zou kunnen zitten in het feit dat je ziek bent. Alles hangt ervan af hoe ver eigenlijk de geest, wanneer hij kiest voor een lichaam, in zijn evolutie staat.
Wanneer hij redelijk ver staat, zul je zien, dat in het leven de materie als het ware secundair wordt, dat de persoon zich eigenlijk weinig of niets meer bekommert om wat materie aangaat, wat wetten aangaat, enz., maar tracht zoveel mogelijk te leven in harmonie met de aarde, met zijn omgeving. Zo weinig mogelijk, als het ware storend te zijn voor de ander. En zo veel mogelijk een harmonie te hebben en te leven in harmonie met de medemens. En van daaruit kun je zeggen dat je natuurlijk veel varianten hebt.
Wat dat betekent voor de doorsnee mens is, dat zeer veel geesten zelf proberen van niet alleen het lichaam te sturen, maar daarin ook een contact te leggen met de geesten die overal als het ware, rondom u aanwezig zijn. Meestal spreken we van entiteiten, omdat het zachter, als het ware, klinkt. Je moet goed beseffen, dat u leeft in een wereld waar de dimensies van de stof nogal gangbaar zijn.
Voor de geest zelf zijn er veel meer dimensies, en wij zijn niet beperkt door hetgeen waarin de stoffelijke wereld is beperkt. Dat houdt in, dat wij heel gemakkelijk, heel is nogal simpel uitgedrukt, maar toch, wij kunnen via de sferen waarin wij ons bewegen, beïnvloeding uitoefenen naar het stoflichaam. Wanneer we bv. zien dat iemand een verkeerde weg inslaat die voor zijn bewustwording niet goed zou zijn, dan kunnen we proberen, indien de geest van de mens ver genoeg staat (in zijn evolutie) van via bepaalde signalen, van bv. inspiratie door te geven enz., er een ommekeer te bewerkstelligen, waardoor dat de persoon toch weer op de juiste weg komt.
Omdat in een praktisch voorbeeld te gieten, zou het kunnen zijn dat, wanneer we zien dat iemand zich op een ontwikkelingspad begeeft, laat ons zeggen: In zaken, waarvan we weten dat dit eigenlijk niet zijn juiste weg is, dat we trachten, door beïnvloeding, deze weg een ommekeer te geven. BV. door bepaalde personen te laten tegenkomen, door bepaalde ideeën te laten opkomen. Wanneer het lichaam er niet voor openstaat, kunnen we natuurlijk voor zorgen, dat door de onevenwichtigheden die soms in het lichaam zijn, deze op één of ander klein punt te versterken, waardoor de persoon juist een fout maakt, en die fout kan dan leiden dat hij bv. een klein accident heeft of misschien iets ontloopt wat hij juist had moeten tegenkomen enz. Daar zijn 1001 variaties in mogelijk.
Let wel op, ik wil dit wel accentueren. Het is geen beperking van de vrije wil! Het is een trachten bij te sturen. En wanneer dat we, vanuit onze zijde, weten dat de entiteit die het lichaam bevoertuigt, er niet met eens is, gaan we dit ook niet activeren. Dan laten we de zaak voor wat het is. Het zal altijd zijn wanneer die geest zelf er met eens is en probeert van al een wijziging aan te brengen en van als het ware tracht met de andere zijde dus een wisselwerking te creëren, dat je zulke zaken zult zien gebeuren.
Soms kan het zijn, maar dit is al in een verder stadium, dat wanneer wij zien, vanuit onze zijde, dat het bv. belangrijk kan zijn dat ergens een fout gebeurt, om te voorkomen dat er een catastrofe plaats heeft, dat we bv. iemand die een politieke speech geeft, inspireren of beïnvloeden, dat hij juist een woord verkeerd zegt, waardoor hetgeen wat hij brengt een totaal andere klemtoon krijgt, een totale andere waarde krijgt, waardoor de ineens zaken duidelijk worden, en kan voorkomen worden dat er zware problemen ontstaan.
De geest, als het ware, kan op 1001 manieren ingrijpen. Maar wanneer de geest positief georiënteerd is, wanneer we vertrekken vanuit een Lichtsituatie, zullen we steeds proberende beïnvloeding zo positief mogelijk, zo leerrijk mogelijk voor de stof, naar voor te brengen. Dit wil niet zeggen, dat ook andere zaken vanuit de sferen niet kunnen voorkomen. Want je moet wel goed beseffen dat in de sferen niet alle entiteiten lichtende entiteiten zijn! De sferen bevatten zeer veel: Dat gaat van het diepste duister tot het hoogste Licht. En al die verschillende trappen hebben bepaalde invloeden, bepaalde benaderingen naar de stof toe. Zo kan het best zijn dat bepaalde duister gebieden gewoon zich gaan harmoniëren met zeer negatief ingestelde persoonlijkheden. Die kans bestaat ook. Daarom dat we vanuit onze zijde steeds stellen, mensen, tracht zo positief mogelijk te denken. Tracht steeds, wat er ook gebeurt, de positieve kant van de zaak naar voor te brengen. Eventueel door u op het Licht te concentreren gaat u vermijden dat minder entiteiten met minder goede bedoelingen eventueel u zouden kunnen beïnvloeden.
Ik denk dat ik nu zo een klein beetje een beeld heb kunnen ophangen van wat de geest als het ware naar de stof toe kan betekenen. Maar ook omgekeerd moogt ge niet vergeten dat wij de stof voor de geest zeer waardevol is, zeer veel betekenis heeft. Het is daarom ook dat wij trachten, wat de aarde betreft, deze zo evenwichtig als mogelijk te behouden en dat wij de moeite nemen van overal zaken die positief zijn, te stimuleren.
U moogt niet vergeten dat deze aarde voor toch zeer velen aan onze zijde, nog steeds de uitverkoren plaats is om te incarneren, om lering op te doen. En zolang dat de geest deze aarde kan gebruiken om zichzelf als het ware op zijn weg naar bewustwording bij te scholen, zullen wij, zo goed degenen die zich in het hoogste Licht bevinden, als degenen die zich dus in de lagere regionen bevinden van het Licht, proberen zo sterk mogelijk de positiviteit en het Licht op deze aarde te laten ontwikkelen. We hebben er alle belang bij dat deze aarde zijn evenwichten behoudt.
Dat wil niet zeggen dat op deze aarde alles, maar ook alles, koek en ei zal zijn, zoals jullie dat noemen. Integendeel. Maar we moeten wel voorkomen dat, wat het menselijke ras betreft, en de primitieve eigenschappen die dit ras nog heeft, dat die zouden gaan overheersen waardoor eigenlijk er een totale vernietiging zou kunnen ontstaan. Daarom is het ook verklaarbaar dat op deze aarde, op deze moment, zeer veel conflicten gaande zijn. Juist door deze conflicten, die zich verspreid over de aarde voordoen, kunnen we voorkomen dat er een wereldconflict zou ontstaan, dat op dit ogenblik zou kunnen leiden, met de mogelijkheden die aanwezig zijn, tot een totale vernietiging van de menselijke leefbaarheid op deze aarde.
Wanneer dit zou gebeuren zou de aarde voor redelijk lange tijd, in mensentijd gesproken voor enkele miljoenen jaren terug onbewoonbaar zijn. Dit willen wij vermijden, en daarom is het zo dat je kunt zeggen dat vanuit onze zijde ook bepaalde kleine conflicten als het ware mede gemanipuleerd worden om het evenwicht te behouden, zodat de evolutie verder kan verlopen in positieve zin.
Broeder, u hebt daarnet een voorbeeld gegeven van een publiek persoon, die dan per ongeluk een verkeerd woord gaat zeggen. Waar is eigenlijk de grens tussen die persoon forceren of iets doen zeggen en eigenlijk toch rekening houden met zijn vrije wil, want dat is mij niet altijd duidelijk.
Wanneer we hier spreken over een politieker, die we een fout laten maken in een discours, dan zal het meestal gaan dat wanneer die fout niet gemaakt wordt, er duizenden en duizenden andere mensen door zouden te lijden hebben. Vanuit die optiek, om te voorkomen dat die negativiteit zo zou uitbreiding nemen, nemen we aan dat we kunnen daarin een ingrijpen doen.
Kijk, wanneer dat die persoon positief zou ingesteld zijn, dan zal dat ingrijpen hoegenaamd niet nodig zijn. Maar juist door zijn negatieve op zichzelf gerichte instelling wordt het voor ons redelijk gemakkelijk om daar in te grijpen. En te veroorzaken dat hij zich eigenlijk voordoet zoals hij is. Met alle gevolgen die daar uit voort komen. Of het voor hem zo negatief is, dat zal hij zelf als het ware wel ervaren. Maar voor ons is het van belang dat vele anderen die anders daardoor in hun ontwikkeling zouden worden afgeremd, niet afgeremd worden.
Het is hier niet een beperking van vrije wil van die politieker, want in wezen denkt die man zo. Wanneer die man een voordracht houdt, en die zegt: “Kijk, lieve mensen, en we gaan het sociale systeem veranderen, dat jullie allemaal meer krijgen”, en ter zelfde tijd staat die man te denken. “Jullie niet, maar ik steek het wel in mijn zak”, en we gaan daar even het accent verleggen dat hij mis spreekt waardoor duidelijk wordt wat dat hij wilt, hebben wij zijn vrije wil niet aangetast. In tegendeel! Wij hebben zijn vrije wil duidelijk naar buiten laten komen. Het klinkt misschien gek, maar u moet eens nakijken, het gebeurt toch regelmatig!
Wanneer daar, bv. Zoals nu in de wereld politieke leiders zijn die daar staan te roepen: “En wij moeten het terrorisme bestrijden,” enz., wanneer dat we dan die mensen zich laten mis spreken, waardoor dat er plots naar voor komt, of dat iedereen opmerkt, dat ze niet het terrorisme bestrijden, maar dat ze zorgen dat hun aandelen die ze hebben in de wapenfabricatie daardoor zeer sterk stijgen, hebben wij dan de vrije wil aangetast? Nee! Want die mensen die dat zeggen: “We moeten de terroristen bestrijden,” die denken niet aan die terroristen of aan de personen die daar last van hebben, zij denken op dat moment enkel: “Hier hebben we de mogelijkheid tot manipulatie van de massa, door dat te stellen, waardoor mijn aandelen zoveel stijgen, waardoor ik zoveel rijker word.” En dat is de essentie van de manipulatie. Je ziet we tasten de vrije wil hoegenaamd niet aan. Niet dat het niet zou kunnen gebeuren, maar wanneer het werkelijk een aantasten is van de vrije wil van de persoon, dan zullen we steeds zorgen dat daar tegenover iets staat waardoor die persoon verder kan en daar zelf als het ware een voordeel uit haalt.
Het is in de geschiedenis meermaals gebeurd, dat vanuit de geest ingegrepen werd, zelfs op zeer drastische wijze, maar de wijziging die dan ontstaat voor de persoon waar dit ingrijpen is gebeurd, wordt dan opgevangen door degenen die het veroorzaakt hebben en zorgen er voor dat die persoon in kwestie daaruit geen nadelige gevolgen heeft, wat betreft zijn bewustwordingsgang. Maar wanneer je inspeelt op iemand die alleen maar aan zichzelf denkt, maar naar de buitenwereld toe laat uitschijnen van: “Oh, ik doe het voor jullie mensen,” ja, dan breng je alleen maar de waarheid aan het licht, en dan is de vrije wil niet geschaad.
Bestaat de vrije wil? Ik bedoel, zijn wij gepredestineerd? kunnen wij dus toch ons lot ontlopen? Ik bedoel daarmee, hebben wij de vrijheid om te kiezen of zijn wij eigenlijk beperkt in ons zijn?
Een mens heeft de vrijheid van te kiezen. Je hebt een vrije wil, maar, zoals ik reeds gezegd heb, vergeet niet buiten het stoffelijke lichaam is er een geest, en de geest, die tracht lering op te doen in dit leven. Wanneer u aan het einde van uw leven uw lichaam achter laat, het bestaan gaat gewoon verder. Uw geest gaat gewoon verder. En daar kan soms wel een keer een tweespalt zijn. Dat de mens denkt van: Kijk, dit eigenlijk, klopt niet met wat ik als mens denk dat vrij is, en het is toch langs de andere kant 100% de vrije keuze van de geest.
Stel dat je op een bepaald ogenblik een ongeluk tegen komt waardoor dat je bepaalde zaken die je als stofmens wou uitvoeren niet meer kunt uitvoeren. Het kan best zijn dat op die moment dat ongeluk eigenlijk door uw eigen geest, ik zeg niet door een andere geest, maar door uw eigen geest is gecreëerd om te voorkomen dat je op een weg zou gaan, die uw geest zelf niet zou willen. Dit kan voor de mens dan als het ware zijn van: Ja, dan heb je geen vrije wil. Het stoffelijk lichaam als dusdanig kun je zeggen, heeft dan geen vrije wil. Maar de vrije wil van de geest blijft bestaan.
Kijk je moet goed beseffen dat een menselijk lichaam in wezen een voertuig is voor de geest. De geest incarneert om bepaalde zaken te leren. Het is de geest , die in wezen eeuwig is, om het zo uit te drukken naar de mens toe. Het bestaan is eeuwig. Wanneer je geboren wordt doorloopt u een leven, en wanneer dus de geest geleerd heeft waarvoor hij geboren is, dan laat hij dat voertuig los. Dan gaat hij over. Voor de mens is dat sterven, meestal brengt dat lijden met zich mee, omdat de mens niet kan inzien, of wilt inzien, soms, dat het bestaan gewoon verder gaat. Maar voor uw geest die het lichaam loslaat, komt aan onze zijde, heeft, zoals bij de geboorte van het menselijke lichaam is het ook zo, wanneer je geboren wordt terug in de geest om dezelfde uitdrukking te gebruiken, even een heroriëntatie nodig, moet even terug, om het in menselijke termen te zeggen, op adem komen, maar na die periode gaat dat bestaan gewoon verder.
Tot op het ogenblik dat de geest zelf, ergens zegt van: Tja, hier kan ik weer niet mee verder, hier ben ik vast gelopen, en dan gaat men zien of er andere wegen zijn. En soms is dan een incarnatie in de stof terug een mogelijkheid. Maar weer zie je dat dan het lichaam dat gekozen wordt is maar voor de geest het gebruiksvoorwerp. Waar hij weer uit kan leren tot de moment dat hij heeft geleerd wat hij moest leren om dan weer verder te kunnen gaan. En effectief kun je zeggen wat dat betreft, heeft de geest de vrije wil. En geeft die ook als het ware aan de mens.
Maar dat betekent ook dat een geest zich kan bv. afsluiten van alle invloeden. dat is ook vrije wil, waardoor er een stagnatie ontstaat. Zo zien we mensen die overlijden, waarvan de geest weigert van verder te gaan, die zich gewoon afsluiten, die weigeren te erkennen dat het lichaam niet meer functioneert, dat het lichaam gestorven is, en dan zeer lange tijd zich als het ware in het duister vast ankeren omdat zij het niet kunnen loslaten of niet kunnen of willen verwerken, dat zij ineens alles kwijt zijn. bij wijze van spreken, waar zij in de stof toch zoveel waarde aan hebben gehecht. Want vergeet niet, lieve mensen, dat wanneer je aan onze zijde komt, je alleen mee brengt wat je aan geestelijke waarden hebt opgedaan.
Of dat ge in het leven een minister zijt geweest of een schatrijke sjeik of je zijt een arme dompelaar geweest, maakt niet uit. Want zoals men in de Nederlandse taal het zo mooi zegt: Een doodskleed heeft geen zakken. Dat is zeer correct gezien naar de geest toe. De geest brengt enkel de lering die hij over houdt uit het leven mee. Bankrekeningen aan onze zijde bestaan niet. Heeft ook een voordeel! We kennen geen belasting! We kennen geen BTW. We kennen geen sociale lasten waar iedereen over klaagt. Versta mij goed, alles waar de mens op aarde qua materie zo’n waarde aan hecht, ach, dat gaat niet alleen over geld, troost u in vele gevallen, ook de echtgenote ben je kwijt. Of de echtgenoot. Klinkt misschien cru, maar in vele gevallen zien we dat dat dikwijls een opluchting is, dat de man of de vrouw aan de andere kant eindelijk vrij kan zeggen: Hé, ik ben verlost!
Nu alle gekheid op een stokje, versta mij goed, wat is er van belang, dat is dat al hetgeen wat je betekend hebt hier op aarde, voor de ander, de geestelijke waarden, de harmonie enz. dat draag je mee. Bv. wanneer je in uw leven maar éénmaal iemand echt gelukkig hebt gemaakt, dat is veel waardevoller als bv. de multimiljonair, die gans zijn leven geld heeft uitgedeeld in het idee van: Zie eens, wat voor een goed persoon ik ben, ik geef aan iedereen. Die man heeft niets geleerd.
Maar de persoon die gewoon even, wanneer hij maar een boterham had om te eten, de boterham met een andere sukkelaar deelde, die ook niks had, en daar door iemand echt gelukkig heeft gemaakt en dat ook heeft aangevoeld. Dat is een waarde die je kunt meenemen. Zo zijn er veel zaken, dat is het grote verschil tussen wat men hier en zeker in jullie westerse maatschappij aanziet als belangrijk, dat stoffelijke. En hetgeen wat wanneer je aan onze zijde komt als belangrijk gaat ervaren.
Het kan best zijn dat je in uw leven gewoon maar een heel kleine arbeider bent geweest, eigenlijk misschien in de maatschappij totaal niet gekend en onbelangrijk, maar als, of voor de geest zeer waardevol, omdat je als de kleine arbeider er waart voor iedereen, dat je niet vroeg van: Wat kan het mij allemaal opbrengen, maar dat je gewoon de mens hebt geholpen omdat je in de mens als het ware de harmonie zag. dat je daar ook om het uit te drukken, een beetje misschien spiritueel, het Goddelijke in zag enz. Dat zijn zaken die, voor de mens zeer belangrijk kunnen zijn. Die de waarde maken wanneer je eenmaal dit leven achter je laat.
Kan de geest de stof beïnvloeden of omgekeerd, kan de stof de geest beïnvloeden? Als je een bepaalde geest hebt, die in dat lichaam aanwezig is, kan die verbeteren of is het de stof die inwerkt, dat ook de geest kan verbeteren?
Er is een wisselwerking, die ik u zal trachten duidelijk te maken. Wanneer een geest niet meer verder kan, wanneer hij zoekende is naar een verdere evolutie, dan gaat hij kijken waar kan ik lering opdoen? Hij gaat zoeken naar een incarnatie. Nu zijn er veel mogelijkheden. Het kan zijn dat een geest niet in het Licht is, maar dat hij in een nevel zit, of in het duister zelfs en dat hij daar niet meer wilt blijven. Dan gaat hij als het ware vanuit de geest naar de stof gaan en de eerste de beste mogelijkheid die hij ziet, gaat hij aangrijpen. Dat kan soms lukken, maar dat kan soms ook helemaal verkeerd lopen.
Wanneer de geest echter in het Licht zich bevindt en duidelijk weet waar hij naartoe wil, welke evolutie hij wil doormaken, gaat hij bewust zoeken, naar een incarnatiemogelijkheid. Gaat hij proberen een lichaam te vinden dat, zoveel mogelijk de eigenschappen heeft die hij zoekt om de ontwikkelingen door te maken die voor hem noodzakelijk zijn. Hoe verder de geest staat, qua bewustzijn, hoe juister hij dus keuzes kan maken. Dan zien we dat dus die geest wel degelijk een lichaam kan kiezen, dat bij hem past. Op dat ogenblik kun je effectief zeggen dat die stof voor de geest een directe positieve inwerking heeft.
Nu moet je dat, en dat is misschien zeer moeilijk vanuit de stof te benaderen of te bekijken hoe dat functioneert. Maar je moet het zo zien: De geest ziet de mens niet zoals jullie mekaar zien. Dat wil zeggen, wij zien jullie als een vorm van energie. Niet zoals jullie als mens mekaar zien als stoffelijk lichaam, enz. Voor ons ben je energie, zoals ik hier met jullie praat zie ik de energieën die hier aanwezig zijn, daar reageer ik op.
Nu wanneer een geest zoekt te incarneren, gaat hij dus naar nieuwe energiebronnen zoeken. Op het moment dat er ergens een nieuw leven in ontwikkeling is, kunnen we dat afscannen wat er aan het gebeuren is. Op dat ogenblik, dat er nieuw leven gevormd is en dat nieuwe leven houdt voor ons mogelijkheden is, want heus, we zien wel dadelijk wanneer er een bevruchting heeft plaats gehad, wat de mogelijkheden van dat nieuwe leven inhoudt. Als mens is dit misschien moeilijk aanvaardbaar, omdat je zegt van: In de stof is dat maar een klein eicelletje, en een zaadcelletje, maar de uitstraling daarvan die kunnen wij zeer duidelijk waarnemen. Daar gaan we dan, hoe bewuster de geest is, een optie op nemen. Wanneer de geest niet bewust is, en hij ziet een nieuw leven of hij ervaart ergens nieuw leven, dan gaat hij zich daar aan binden. Is hij redelijk ver, dan gaat hij een soort optie nemen, gaat hij de evolutie afwachten van het toekomstige leven. De definitieve binding van het nieuwe leve zal meestal maar plaats hebben na de zesde, zevende maand. Dan zal de geest effectief zich binden aan het nieuwe leven en wordt het leven dus levensvatbaar.
Daarom is het ook zo raar dat de mensen zich druk maken bv. bij een misval of een abortus. Dat kan je best gewoon bekijken, zoals wij in de geest dit doen, de mogelijkheid is verdwenen, je had een optie op een woning bij wijze van spreken. Ja, de woning is vernietigd, of ze wordt niet afgewerkt, goed, dan kijken we naar een volgende mogelijkheid.
Voor de mens ligt dat anders, de mens beziet dat als een enorm drama, omdat hij zich op die stof fixeert. Maar in de totaliteit van de kosmos verandert dat in wezen heel weinig. Laat ons gewoon verder gaan, wanneer dat de geest dus ziet dat er een mogelijkheid is, dan ga je in op die optie, dan verenigt ge u met dat nieuwe leven. Tot het moment van de geboorte is er meestal, zeker wanneer de geest redelijk lichtend is, een wisselwerking tussen de geest en het moederlichaam en de geest van het toekomstige kind. Eens de geboorte plaats heeft gehad, moet het geboortetrauma er voor zorgen dat er een afsluiting bestaat en dat de normale stoffelijk evolutie kan verder gaan. De geest gaat dan zover mogelijk, en daar ook weer hangt het van zijn toestand zelf af, beïnvloeden naar het kind toe, qua ontwikkeling enz. waar hij met dit kind als het ware, met dit voertuig, naar toe wil. Hoe bewuster de geest is, hoe duidelijker ook het kind bepaalde signalen zal ontvangen en geven. Zo zien we dus dat de wisselwerking tussen lichaam, stof, entiteit of geest dus zeer intens kan zijn.
Maar wat merken wij op? Wanneer het kind in evolutie gaat en het durft bv. zeggen van, ik zie dat, of ik neem dat waar of ik voel dat…. krijgen we, en zeker hier in het westen van de ouders nogal eens dikwijls te horen van je moet niet zoveel fantasie hebben, je moogt dat niet fantaseren enz. Waardoor voor de stof reeds zeer snel er een soort muur ontstaat, waardoor het kind zich gaat afsluiten van de wisselwerking tussen geest en het lichaam. Dat is spijtig.
Nu zien we wel dat de laatste tijd, we gaan dit meer en meer in de toekomst meemaken, gezien de kosmische beïnvloedingen die daar zijn, dat er meer en meer aandacht gaat besteed worden aan die wisselwerking tussen de ontwikkeling van het kind in de stof en de beïnvloeden van de geest. Waardoor dat we toch kunnen stellen naar de toekomst toe, dat we mogen zeggen dat tussen dit en enkele tientallen jaren het meer dan normaal gaat zijn dat kinderen helderziend, heldervoelend enz., worden. Dat dit ook niet meer zal bekeken worden als zijnde fantasie, maar dat we langzaam maar zeker komen tot een grotere aanvaarding van deze gave. Ook hier weer is dit belangrijk voor de geest omdat, wanneer deze zaken in zo’n evolutie gaan, hij veel gemakkelijker kan inbrengen voor wat hij eigenlijk dat lichaam gekozen heeft, ook meer de lering van dat lichaam kan ondergaan. Zo een positief leven tegemoet ziende, wanneer hij juist de zaken heeft door gemaakt die hij moet doormaken, dan uiteindelijk na een positief leven, dat ook waarschijnlijk door velen een zeer waardevolle betekenis zal gehad hebben, terug kan, het lichaam loslaten en naar de plaats gaan van waar hij, bij wijze van spreken vertrokken is. Maar met de kennis die hij heeft kunnen opdoen waardoor hij dan in de sferen weer verder kan evolueren.